Prymas Polski kardynał Józef Glemp 18 grudnia kończy 78 lat. Wciąż jednak włącza się zarówno w życie Kościoła warszawskiego, jak też zapraszany jest na różne uroczystości na terenie Polski. Zajrzeliśmy do jego nowego mieszkania
już od blisko roku Ksiądz Prymas nie mieszka w pałacu arcybiskupów warszawskich przy Miodowej, lecz w Wilanowie. Specjalnie dla niego przygotowane mieszkanie mieści się przy kolegiacie św. Anny. W tym samym budynku, co Instytut Papieża Jana Pawła II. Teraz tutaj przyjmuje gości na audiencjach.
Kard. Glemp na piętrze ma do dyspozycji kilkupokojowe mieszkanie: kaplicę, refektarz, sypialnię, pokój gościnny oraz do pracy. Jedno z pomieszczeń zajmuje sekretarz Prymasa Polski - ks. Mirosław Kreczmański.
Chociaż bardzo rzadko, jednak można Księdza Prymasa spotkać też, kiedy spaceruje parkowymi alejkami wokół Pałacu w Wilanowie.
Kard. Glemp to człowiek historia. Gdy tylko w 1981 r. został prymasem, w Polsce ogłoszono stan wojenny. Jego wezwanie do zachowania spokoju i zaniechania bratobójczej walki (z 13 grudnia 1981 r.) na trwałe przeszło do historii. Według wielu historyków, to właśnie jego umiarkowanie i rozwaga powstrzymały rozlew krwi. A Kościół z tego trudnego okresu wyszedł obronną ręką.
Przypomnijmy też, że w 2005 r. ujawniono materiały IPN, z których wynikło, że przez 15 lat SB próbowała bezskutecznie skłonić do współpracy ks. Glempa. Inwigilowano go w latach 1964-79. Z zemsty za odmowę współpracy władze PRL udaremniły w 1975 r. jego nominację na arcybiskupa wrocławskiego, a w 1977 - na arcybiskupa poznańskiego.
Dziełem, któremu kard. Glemp poświęcił się w ostatnich latach, jest budowa Świątyni Opatrzności Bożej.
Co roku 8 kwietnia wspominamy świętego Dionizego z Koryntu, biskupa pierwszych wieków Kościoła, którego nie należy mylić ze świętym Dionizym Areopagitą, pierwszym biskupem Aten.
Dokładna data jego narodzin nie jest znana, wiadomo jednak, że był już dojrzałym mężczyzną około 171 roku, jedenastego roku panowania cesarza rzymskiego Marka Aureliusza. Dionizjusz mieszkał w mieście Korynt w Grecji i został biskupem tej metropolii, co odnotowano w Martyrologium Rzymskim.
Gorzkie Żale to nabożeństwo pasyjne z początku XVIII wieku. Powstały w kościele św. Krzyża w Warszawie. Ksiądz Wawrzyniec Benik, ze zgromadzenia księży misjonarzy Wincentego a Paulo, napisał tekst nowego nabożeństwa oraz opracował jego strukturę na podstawie Godziny Czytań. Gorzkie żale to wyłącznie polska tradycja. Od przeszło 300 lat ożywia pobożność i gromadzi wiernych na rozważaniu Męki Pańskiej.
Nabożeństwo Gorzkich Żali składa się z trzech części poprzedzonych pobudką. Każda część składa się z: Intencji, Hymnu, Lamentu duszy nad cierpiącym Jezusem oraz Rozmowy duszy z Matką Bolesną. Treść śpiewów dotyczy poszczególnych etapów cierpienia Chrystusa: od modlitwy w Ogrojcu aż do skonania na Krzyżu. Tekst całości jest rymowany, co ułatwia jego przyswojenie, zapamiętanie i wyśpiewanie. Pobudka często nazywana jest też Zachętą. Ma na celu rozbudzenie kontemplacji nad cierpieniem Zbawiciela. Jest to bardzo piękny i poetycki tekst, w którym prosimy Boga o przenikający żal, rozpalający nasze serca.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
